प्राचीन भारत में सेक्स लाइफ कैसी थी?

Ancient India Sex Life Style

भारत, अपने समृद्ध इतिहास और संस्कृति के साथ, यौन शिक्षा, प्रथाओं और प्रवचन में अग्रणी होने के लिए भी जाना जाता है। प्राचीन भारतीय अपनी कामुकता के बारे में काफी खुले रहे हैं, जिसके मूल सिद्धांतों को धर्म के साथ जुड़ा हुआ माना जाता है। माना जाता है कि सबसे पुरानी भारतीय संस्कृति में खुले यौन संबंध, अत्यधिक कामुक यौन साहित्य, पेंटिंग और कलाकृतियां हैं। यह भारतीय संस्कृति की कलाकृतियों और साहित्य से प्रमाणित किया जा सकता है जो आज तक जीवित हैं, जो भारतीय प्रेम-निर्माण की कामुक प्रकृति पर प्रकाश डालते हैं।

जब भारतीय इतिहास के बारे में बात की जाती है, तो इसका एक बेहद प्रसिद्ध तत्व हमेशा सामने आता है, जो 'कामसूत्र' है। कामसूत्र कामुकता, कामुकता पर एक प्राचीन भारतीय पाठ है, और यौन प्रथाओं के दौरान मनुष्यों द्वारा प्राप्त सुखों पर एक मार्गदर्शक है। यह पाठ बहुत सारी यौन स्थितियों को शामिल करने के लिए प्रसिद्ध है। भौगोलिक स्थिति के मामले में भी भारत अद्वितीय है क्योंकि इसके उत्तर में ऊंचे पहाड़ हैं जबकि देश के बाकी हिस्सों में महासागर हैं। यह क्षेत्र, जिसका अपना समृद्ध इतिहास और संस्कृति है, अलगाव में जांच का पात्र है, न कि शेष प्राचीन दुनिया के साथ संयोजन में। प्राचीन चीन, ग्रीस और रोम के साथ अपने नियमित संपर्क के बावजूद, भारतीय इतिहास इतना समृद्ध है कि वह अकेला खड़ा हो सकता है।

व्यापक शोध करने के बाद, मैंने प्राचीन भारतीय इतिहास से प्यार, सेक्स और कामुकता के बारे में कुछ तथ्यों की एक सूची संकलित की है जो इस बारे में एक संक्षिप्त विचार देगी कि दुनिया के उस हिस्से में सब कुछ कैसे वापस था। उन्हें पढ़ें और मुझे बताएं कि आप क्या सोचते हैं।

1. यौन शिक्षा के अग्रदूत

भारतीय उपमहाद्वीप को यौन शिक्षा सिखाने वाला पहला क्षेत्र माना जाता है। कामसूत्र और अनंग-रंगा जैसे क्षेत्र से आने वाले प्राचीन ग्रंथ, इस विषय पर मौजूद विपुल साहित्य और कलाकृति के साथ मिलकर भारत को एक अन्यथा वर्जित विषय के बारे में बात करने वाला पहला स्थान बनाते हैं। हालाँकि, यहाँ जिस तरह से यौन शिक्षा का प्रचार किया जा रहा है, वह आधुनिक समय में इस विषय पर हमारे दृष्टिकोण से भिन्न है। भारत में, उनके पास कक्षाओं और उचित पाठ्यक्रम के माध्यम से विषय पढ़ाने वाले विशिष्ट प्रशिक्षक नहीं थे; बल्कि, ये कुछ लेखक और शासक थे जो ऐसे संसाधन बना रहे थे जिन्हें कामुकता में रुचि रखने वाला कोई भी व्यक्ति एक्सेस कर सकता था।

भारतीयों ने ग्रंथों का इस्तेमाल सेक्स और कामुकता के बारे में एक व्यापक दृष्टिकोण को जन्म देने के लिए किया। एड्स जैसी सुरक्षा और बीमारियों के बारे में बात करने के बजाय, भारत में लोगों ने सेक्स की मूल बातें से लेकर आंतरिक कामुकता और बाहरी संबंधों के बारे में जटिल दार्शनिक विचारों तक कई तरह के संबद्ध विषयों पर शिक्षा प्राप्त की। जो लोग कामसूत्र के व्यापक साहित्य को पढ़ने में असमर्थ थे, वे चित्र और कला के माध्यम से मानव शरीर की मूल बातें सीखने में सक्षम थे।

2. अतिरिक्त प्रेमियों की तलाश

प्राचीन ग्रंथ अक्सर स्पष्ट रूप से यह संकेत नहीं देते हैं कि उनमें वर्णित स्थिति इतिहास में उस समय की वास्तविक स्थिति का प्रतिनिधित्व करती है या नहीं। इसी तरह, यदि कोई प्राचीन पाठ सुझाव और सलाह दे रहा है, तो यह कहना अत्यधिक अनिश्चित होगा कि इसे उन लोगों द्वारा लागू किया गया था जिन्हें पाठ संबोधित किया गया था। हालाँकि, पाठ का अस्तित्व और अस्तित्व हमारे सामने यह विचार प्रस्तुत करता है कि साहित्य का टुकड़ा और उसकी सामग्री किसी की सोच का हिस्सा थी और हो सकता है कि कोई व्यक्ति चीजों को कैसे चाहता था।

इसलिए, इस बारे में बात करते समय, हम निश्चित रूप से विश्वास कर सकते हैं कि लेखक (वात्स्यायन) की यह इच्छा थी कि लोग उस समय की तुलना में अधिक यौन व्यवहार में संलग्न हों, जब वे अपना काम आगे रखते थे। इन सबके बावजूद, इस बात की संभावना बनी रहती है कि चूंकि पाठ मौजूद है, यह प्राचीन भारत में लोगों के यौन व्यवहार का संकेत दे सकता है।

'काम' शब्द संस्कृत भाषा से आया है और इसका अर्थ है सेक्स/प्यार/खुशी/इच्छा, और 'सूत्र' एक निश्चित विषय पर एक लिखित कार्य है। कई अन्य बातों के अलावा, पाठ आवश्यक होने पर आनंद के लिए बाहरी रिश्तों की ओर मुड़ने की सलाह देता है। प्रसिद्ध इतिहास के प्रोफेसर और लेखक ऐनी हार्डग्रोव के अनुसार:

"[पुस्तक] के बारे में विशेष रूप से अनूठी बात यह है कि यह महिला के लिए खुशी पैदा करने पर विशेष ध्यान केंद्रित करती है। एक पुरुष जो उन सुखों को प्रदान करने और लाने में विफल रहता है, वह एक महिला के सहारा के अधीन होता है, अर्थात्, कहीं और आनंद लेने के लिए जहां वह इसे प्राप्त कर सकता है। ”

3. लेट-नाइट ऑर्गेज्म

डॉ. के. जमनादा ने देवदासी पर एक लेख में (मंदिर या भगवान से पूर्व-यौवन की लड़की का विवाह जिसके बाद वह पुजारियों और तीर्थयात्रियों के लिए वेश्या बन जाती है) में कहा गया है कि,

"[ए] 'घाट कांचुकी' का खेल। इसे हिंदू शास्त्रों में 'चक्र पूजा' के रूप में वर्णित किया गया है। एम.एम. डॉ. पी.वी. केन ने अपने 'धर्म शास्त्र चा इतिहास' में इसका वर्णन किया है। वह वर्णन करता है कि, समान संख्या में पुरुष और महिलाएं रात में बिना किसी जाति या रिश्ते के गुप्त रूप से इकट्ठा होते हैं, और एक कागज के चारों ओर बैठते हैं, जिस पर 'चक्र' देवी के प्रतीक के रूप में खींचा जाता है। सभी स्त्रियाँ अपनी चोली उतार कर एक बर्तन में रख देती हैं, और प्रत्येक पुरुष एक चोली बेतरतीब ढंग से उठाता है और रात के लिए अपने साथी का चयन करता है। एक हिंदू तांत्रिक ग्रंथ, 'कुलार्णव तंत्र', वे कहते हैं, कि भगवान ने आदेश दिया है कि, उस रात जो कुछ भी अच्छा या बुरा होता है, उसे कभी भी प्रकट नहीं किया जाना चाहिए। केन ने बचपन में सुना था कि यह पूजा महाराष्ट्र के कुछ शहरों में की जाती है।

विभिन्न विद्वानों ने इस मार्ग का उपयोग किया है और वे कहते हैं कि प्राचीन भारतीय इतिहास गुप्त देर रात के तांडवों से भरा था। कुछ का यह भी मानना है कि इसका यौन सुखों से कोई लेना-देना नहीं था, लेकिन आध्यात्मिकता और देवत्व के उच्च रूपों को प्राप्त करने के लिए यह एक जटिल अनुष्ठान था।

4. प्राचीन भारत में सार्वजनिक कामुकता और लिंग पर मुस्लिम शासन का प्रभाव

मुसलमानों ने 13वीं शताब्दी में उत्तरी भारत के हिस्से पर विजय प्राप्त की और दिल्ली में अपना गढ़ स्थापित किया। हालाँकि, भारतीय समाज पर उनका प्रभाव समाज के कुछ पहलुओं तक ही सीमित था। जॉन के की पुस्तक 'इंडिया: ए हिस्ट्री' के अनुसार, उपमहाद्वीप को एक अखंड पूरे के रूप में नहीं समझा जा सकता था जब तक कि 16 वीं शताब्दी में मुगलों द्वारा इसे एकीकृत नहीं किया गया था।

इस क्षेत्र में कामुकता के विषय पर मुस्लिम सल्तनत का एक जटिल प्रभाव था। एक ओर, मुस्लिम शासकों ने महिलाओं पर एक घूंघट ('पर्दा') लगाया, जो "कपड़ों (घूंघट सहित) को छुपाने और ऊंची दीवारों वाले बाड़ों, स्क्रीनों के उपयोग के माध्यम से सार्वजनिक अवलोकन से महिलाओं का अलगाव है। , और घर के भीतर पर्दे ”। दूसरी ओर, दक्षिण भारत में महिलाएं अक्सर गर्म मौसम के कारण नंगी छाती के साथ सार्वजनिक रूप से निकल जाती हैं।

इसी तरह, 1236 में, रजिया सुल्ताना (एक मुस्लिम शासक) ने सल्तनत के शासन के रूप में अपने पिता के उत्तराधिकारी के रूप में अपने साथ सामाजिक और राजनीतिक शक्ति की एक विशाल राशि ले ली। वह पर्दा की संस्कृति के अनुरूप नहीं थी और पुरुष पोशाक में घूमती थी।

इसके अलावा, अनंग-रंगा का साहित्य लद्दाखाना नामक एक मुस्लिम व्यक्ति द्वारा कमीशन किया गया था। जबकि पाठ इस अर्थ में प्रतिगामी था कि इसने स्त्री सुख के विषय की उपेक्षा की, इसने कामुकता और मानवीय संबंधों के व्यापक विषय पर प्रवचन के लिए जगह खोली।

5. बहुविवाह और बहुपतित्व

जब मुसलमानों ने विशेष रूप से पूर्व-आधुनिक काल के दौरान भारत पर शासन किया, तो पुरुषों को अधिकतम चार पत्नियां रखने की अनुमति थी। कुछ अलग-अलग इलाकों में महिलाओं के कई पति भी थे। लाहौल और स्पीति जिला राज्यों में सामाजिक परिवर्तन पर न्यूयॉर्क टाइम्स का एक लेख,

"इस हिमालयी घाटी के सुदूर गांवों में, बहुपति प्रथा, कई पुरुषों की एक पत्नी से शादी करने की प्रथा सदियों से भौगोलिक, आर्थिक और मौसम संबंधी समस्याओं का एक व्यावहारिक समाधान थी ...

भारत में बहुपतित्व कभी भी आम नहीं रहा है, लेकिन जेबें बनी हुई हैं, खासकर हिमालय के हिंदू और बौद्ध समुदायों के बीच, जहां भारत तिब्बत को अलग करता है।"

जिन क्षेत्रों में सीमित संसाधन थे और परिस्थितियाँ खेती के लिए उपयुक्त नहीं थीं, वहाँ बहुपतित्व आदर्श विकल्प प्रतीत होता था। इसके उदाहरण हमें ऐतिहासिक भारतीय साहित्य में भी मिलते हैं। महाभारत में राजकुमारी द्रौपदी के कई पति थे, जो एक प्राचीन कृति है।

6. विधवाओं के प्रति अमानवीय रवैया

भारत में विधवाएं सदियों से अमानवीय सामाजिक मानदंडों और प्रथाओं की शिकार रही हैं। सती की ऐतिहासिक हिंदू प्रथा पूरी तरह से इस बात का प्रतीक है कि प्राचीन भारत में विधवाओं के साथ कैसा व्यवहार किया जाता था। उन्हें पति के शव के साथ जिंदा जला दिया गया। एक प्राचीन भारतीय ग्रंथ के अनुसार:

"एक गुणी पत्नी जो अपने पति के [निरंतर] लगातार पवित्र बनी रहती है, स्वर्ग में पहुंचती है, हालांकि उसके कोई पुत्र नहीं है, ठीक उन पवित्र पुरुषों की तरह।

लेकिन जो स्त्री संतान की इच्छा से अपने पति के प्रति अपने कर्तव्य का उल्लंघन करती है, वह इस दुनिया में खुद को बदनाम करती है, और अपने पति (स्वर्ग में) के साथ अपना स्थान खो देती है ...

पति के प्रति अपने कर्तव्य का उल्लंघन करके, एक पत्नी को इस दुनिया में बदनाम किया जाता है, ([गुजरने के बाद]) वह एक सियार के गर्भ में प्रवेश करती है, और अपने पाप की बीमारियों (दंड) से पीड़ित होती है। ”

विधवाओं को केवल सफेद कपड़े पहनने चाहिए थे, उनकी कामुकता को लूट लिया गया था, उनके दिवंगत पतियों के लिए हमेशा के लिए शोक करने के लिए मजबूर किया गया था। दुखद वास्तविकता यह है कि इनमें से कुछ परंपराएं अभी भी भारत के विभिन्न दूरदराज के हिस्सों में प्रचलित हैं।

7. भारत में यौन संबंधों पर ब्रिटिश औपनिवेशिक का प्रभाव

अंग्रेजों ने 1756 में भारत का उपनिवेश बनाना शुरू किया जब एक निजी सेना के साथ ईस्ट इंडिया कंपनी ने धीरे-धीरे उपमहाद्वीप के प्राकृतिक संसाधनों का दोहन करना शुरू कर दिया। 1803 तक इस क्षेत्र पर उनका पूर्ण नियंत्रण था। इस ब्रिटिश शासन का भारतीय कामुकता पर बहुत प्रभाव पड़ा,

"विक्टोरियन मूल्यों ने भारतीय यौन उदारवाद को कलंकित किया। हिंदू धर्म के बहुलवाद और उसके उदारवादी रवैये को 'बर्बर' और पूर्व की हीनता का सबूत बताते हुए निंदा की गई।

सदियों से लुप्त हो रहे प्राचीन भारतीय यौन ग्रंथों को विकसित करने में अंग्रेजों ने गहरी दिलचस्पी दिखाई। सर रिचर्ड बर्टन ने अनंग-रंगा और कामसूत्र का अंग्रेजी में अनुवाद किया। इसके अलावा अंग्रेजों ने महिला सशक्तिकरण पर भी काम किया। उन्होंने महिलाओं के लिए शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार किया, सहमति की आयु में वृद्धि की, और उस कानून को हटा दिया जो विधवाओं को पुनर्विवाह की अनुमति नहीं देता था।